Сам процесс создания в нашей стране Единой поместной православной церкви особо не афишируется, но идет своим чередом. Если украинские СМИ не сообщают ничего детального по этому вопросу, еще не значит, что ничего не происходит. Проблема в том, что сама идея Поместной церкви, активно продвигаемая национально-патриотическими политиками, вызывает недоумение и даже раздражение у большей части духовенства УПЦ МП, которое традиционно ориентировано на поддержание канонического единства с РПЦ. Естественно, что некоторые влиятельные иерархи Московского патриархата, в том числе и Крымской епархии УПЦ МП, не заинтересованы стать людьми «второго сорта» в новой структуре под названием поместная церковь. Однако так думают не все.

Сейчас во всей структуре УПЦ МП происходят процессы, в какой-то степени угрожающие ее единству. Священники разделились на два лагеря: сторонников создания Единой поместной церкви (ЕПЦ) и ее противников. К первым можно отнести епископа Переяслав-Хмельницкого Александра Дробинко, священника Петра Зуева, иеромонаха Кирилла Говоруна. Вторую группу возглавляет митрополит Одесский Агафангел, который является одним из старейших по хиротонии (рукоположению в священнический сан) и принципиальным сторонником единства Украинской Православной Церкви с РПЦ. Таким образом, баланс внутри Церкви нарушен и между двумя этими «центрами влияния» фактически идет серьезное противостояние. Сторонники ЕПЦ, поддерживаемые «оранжевыми» политиками, пытаются дискредитировать митрополита Агафангела и реабилитировать Киевский патриархат (его духовенство УПЦ МП и РПЦ считают раскольниками), который не признан Вселенским патриархом Варфоломеем. Конечная цель этих действий такова: убрать из Церкви противников автокефалии, собрать Поместный собор УПЦ МП (высший орган управления Церковью), пересмотреть Устав в пользу автокефалии и направить обращения в Московский и Константинопольский Патриархаты по поводу ее предоставления. Однако до сих пор консерваторам в УПЦ МП, несмотря на неорганизованность и отсутствие мощных информационных ресурсов, удается сдерживать развитие угрожающих им тенденций.

Не остается в стороне от этих процессов и Крым. В этом регионе, где 80% всей религиозной среды составляют православные общины УПЦ МП, которые в основном ориентированы на РПЦ, идея создания Единой поместной православной церкви с ликвидацией автономного статуса Московского патриархата воспринимается крайне болезненно. По неофициальным данным, духовенство большинства крымских православных приходов имеет намерения остаться с РПЦ, если возникнет вопрос о вхождении УПЦ МП в состав Единой поместной церкви. Эту ситуацию понимают и на уровне руководящего состава УПЦ МП, наиболее влиятельные представители которого стремятся оказывать более сильное влияние на процессы, происходящие в православной среде АРК. В церковных кулуарах даже поговаривают об имеющихся планах разделить Крымскую епархию на несколько автономных округов или епархий, которые будет легче контролировать. Однако, пока неизвестно, откуда исходят такие инициативы: от сторонников создания ЕПЦ или от группы ортодоксальных церковных иерархов. Исходя из того, что митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь выходец из Западной Украины и может тяготеть к сторонникам объединения украинских православных церквей, то дробление Крымской епархии может быть выгоднее противникам поместной церкви.

В пользу этой гипотезы говорит и появление в среде православных верующих недовольных политикой Лазаря, что наводит на определенные размышления. Обычно большинство верующих абсолютно пассивно в отношении церковных интриг — они настроены на посещение церкви, а не на отслеживание внутрицерковных распрей. И если уже верующие начинают критиковать священнослужителей, то ситуация действительно настораживающая. Так, в прошлом году почти никому не известный «Союз православных верующих Крыма» направил патриарху Московскому и всея Руси Алексию II обращение с просьбой защитить Русскую православную церковь в Крыму. В частности, в обращении говорилось, что «русских священников отодвигают на второй план, а их места в соборах и церквах занимают священники с Западной Украины…». Указанные высказывания очень симптоматичны в связи с известной симпатией митрополита Лазаря к патриарху УПЦ КП Филарету в начале 90-х годов. Не говорит ли это о том, что руководство Крымской епархии УПЦ МП усиливает местные православные приходы кадрами, ориентированными на поддержку идеи создания Единой поместной церкви? Может быть и так. В любом случае, подобные обращения свидетельствуют, что среди православных верующих Крыма уже начались дезинтеграционные процессы, способные привести к росту конфликтного потенциала в православной среде региона. Какова будет политика духовенства Крымской епархии УПЦ МП в ближайшей перспективе однозначно сказать достаточно сложно. Ведь епархия — это не замкнутый религиозный анклав, ее деятельность в определенной степени зависит от процессов внутри УПЦ МП, которые происходят в масштабах всей Украины. Но определенно можно говорить о том, что основные конкурирующие группы на уровне иерархов УПЦ МП будут и в дальнейшем стремиться усилить влияние на деятельность Крымской епархии.

Что касается создания Единой поместной православной церкви, то оценивать этот процесс только с одной точки зрения является принципиально неверным. С одной стороны, разобщенность украинских православных церквей не способствует конфессиональной стабильности в стране. С другой, попытки отдельных политиков вмешиваться в деятельность Церкви, навязывать духовенству Московского патриархата идею создания ЕПЦ — тоже ошибочный путь. Решение таких вопросов должно проходить на уровне высшего церковного духовенства, иерархов крупнейших украинских церквей, представителей Константинопольского патриархата, РПЦ, и, что самое важное, без вмешательства политиков, стремящихся использовать религиозный вопрос в собственных конъюнктурных интересах.